[电子书籍] 分享阳高籍作家曹杰作品《北魏冯太后》后记

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    2012-12-26 12:17
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    [LV.4]偶尔看看III

    发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
    作家曹杰
      山西阳高人。中共党员。1957年毕业于大同煤炭技术专业学校煤田地下开采系。历任大同煤矿技术员、党委宣传部干部,山西日报社记者,中共大同市委宣传部副部长、大同市委政策研究室副主任兼党办主任、大同市委宣传部副部长,大同市文联主席、党组书记,专业作家,文学创作一级。山西省文联代表大会第五届委员、主席团委员,山西省作家协会第四、五届理事。1960年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有短篇小说集《跃虎山下》、《小矿工的控诉》、《矿山纪事》、《鸳鸯锁》,报告文学集《煤都的春天》、《煤海怒涛》等。《月儿圆圆》获1985年全国煤炭优秀文学奖、山西省作家协会赵树理文学奖。
      附件:
      中新山西网报道,山西省作家曹杰长篇历史小说《北魏冯太后》出版。作者历时20载,查阅大量史料,实地考察相关遗址,将1600年前那个统摄天下,废后立帝,号令群臣的冯太后精彩再现。
      书中着重刻画了北魏冯太后的奋斗之路。她的祖父是北燕的皇帝,父亲是北魏的降臣,后她没宫为奴,受尽欺辱。
      聪慧机敏的她后来成为了皇子拓跋浚的伴读。文成帝拓跋浚登基死后,她以皇后身份捕杀图谋反叛的丞相乙浑,临朝听政。后又迫使献文帝禅位给儿子孝文帝,以太皇太后身分再次临朝称制,前后执政25年。历经整饬吏治、班禄、均田、改赋、维新文教等一系列重大改革,巩固了北魏王朝的统治,增加了国家收入,创造了北魏政治、经济、文化的鼎盛时期。


    《北魏冯太后》后记
    作者  曹 杰
                                          
           冯太后是我国南北朝时期,北魏王朝第四代皇帝文成帝的皇后,也称文明太后,她才学过人,胸怀大略,深藏机谋,是我国历史上最杰出的一位女性。她夫皇去世后,她两朝临朝称制,易制维新,改革朝政,推行汉化,使鲜卑部落联盟建立的北魏王朝,跨越了一个历史时期,从游牧过渡到农耕,从奴隶制实现封建化;也使众多的少数民族汉化,和谐相处,实现了民族大融合,彻底解除了十六国以来北方的战乱局面,为隋唐的大统一奠定了基础,可称是我国历史上的一块里程碑。
           但历史学家对她很不公正,她两朝执政,洋洋数百万言的《魏书》、《北史》,对她的事迹记载很少,不是把她的名隐去,功绩记在他人名下,就是采取分散法,分散她的政绩,有时不得不重写几笔,也是毁誉参半。更有甚者,说她残忍、淫荡,让她留下千年骂名。近世女权运动风起云涌,被埋没千余年的文明太后,引起了人们的注意,也见诸于不少的文字,和戏剧、影视,看似要为她树碑立传,却大都写的是宫廷斗争,未写她的改革,很不尽人意。
           北魏的京都就是今天的大同,冯太后一生就活动在一千六百年前大同这个舞台上,死后葬于大同方山。我作为世世代代生活在大同的人,说不定血管还流着鲜卑和汉人融合的血,为有这样一位女性感到骄傲,很有必要澄清她的历史功绩,还她以历史真面目。
           于是我拂着历史尘埃,翻阅着历史资料,研究着当时的政治状况,分析着那些人物的关系,我发现她两朝执政二十余年,从她解除鲜卑人圈地划禁田开始,到她建设明堂昌明礼乐,中间经过整饬吏治、班禄、均田、改赋、建立三长、维新文教等,一系列的重大改革。当时的献文帝才十二岁,孝文帝只有五岁,都是未成年的孩子,何以能管理国家大事,却把功绩都记在他们名下,岂不荒谬?
           至于说她残忍,淫荡,也有失偏颇。翻开中国历史,有那个皇帝不是血腥扑面,只要君临天下,君主专政,便都要杀人,她自然也不例外。男人做了皇帝,三宫六院七十二妃,看上那个女子就可纳入后宫,似乎天经地义。冯太后虽未称帝,却是独尊天下,前后不过有二、三“情夫”,则被冠以残忍淫荡之名。这就不难看出中国的性歧视由来已久,几千年的文明史是男人主宰世界的历史;若女人主政,不管是功也罢,过也罢,一律遭到贬损和咒骂。
           冯太后的祖父是北燕的皇帝,父亲是北魏降臣,封秦雍二州剌史,后被北魏灭门,她没宫为奴,受尽凌辱,又做了皇后。鲜卑人有一种残酷的“子贵母死”制度,即皇子立为太子,其生母便被赐死。她得益于这一制度抚养了太子,幼主接帝位,她尊为太后,临朝称制。我反复推敲着她的身世,渐渐地把视角切入她的心理,便感到她是怀着家仇国恨,主宰了这个王朝。
           维新易制,推行汉化,改革可说是她的复仇方式,是她的发泄,也使她吃尽了苦头。由于维新易制改革,她亲手抚养的献文帝与她反目,她不得不退位,然后逼他禅位,又把他毒死,让皇孙孝文帝继位,她再次临朝称制。维新易制,推行汉化,改革朝政是她的主旨,使她付出一生的心血,也成就了她的大业。但史书记载极其简单,班禄、均田、建立三长,是史家莫不称赞的改革,《魏书》记载虽多,却不足千字。解除禁田等文字更少,只是一提而过。这就给她蒙上了历史迷雾,任人随意评说。
           我在涉猎大量的史料中,深感中华民族五千年的历史,从井田制开始,土地的分配和占有,关乎着历朝历代兴衰,左右着各个王朝的命运,是中国最基本的历史。当时游牧为业的鲜卑人进入中原,到处划禁田为牧场,致使大批百姓流离失所,饥民遍地;豪强大户占有大量的土地,到处筑坞壁自卫,形成千人共籍,百户一家的地方势力,隐丁瞒口,逃漏税赋,欺骗国家,奴役百姓,严重影响着中央集权的统一。这便是她维新易制,推行汉化来龙去脉,和改革的必然结果。我沿着这一最基本的问题探索着,便产生了对她诠释欲望。
          但有限的历史资料所能提供的,都是理性的东西,何况很不完整,更谈不上生活细节和人性的描述。我想人的生命是对有限的时间和空间的占有,有限的时间和空间铸造了人生。要了解一个已经不存在的历史人物,不只要依靠史料的记载,还需考察她当时的生活环境。我便苦苦咀嚼这段一千多年前的历史,把目光投向了平城。
           这是北魏开皇帝道武帝筹划初建,经冯太后续建而成的一座帝都,整个布局由宫城、外城、郭城三部分组成。外城对宫城而言,城墙周回二十里,每面三个城门,东西南北各有三条大街相交,构成九衢十六坊的规整格局;宫城是都城的核心部分,宫殿嵯峨,金壁辉煌;郭城是都城的外围,城墙周回三十二里,武州和如浑两河从中流过,其间寺庙百所,浮图林立,既是一座市井繁华,多民族杂居的壮观城市,也是一处佛教圣地。如今许多建筑虽已不存在,可明朝大将徐达取其四分之三,在原址上修建的大同城,依旧保持着它原来的格局,无处不在传递着那个时代的信息。
           云冈石窟是冯太后母仪天下时,依武周山南麓开凿,东西绵延一公里,现存大型洞窟五十三,小型佛龛千余个,内有释迦造像、菩萨、飞天、歌舞、鸟兽、故事,栩栩如生,保护完好。那是石化了的北魏生活,是北魏社会的活化石,是一幅宏伟浩繁的历史画卷,向人们展视着北魏的政治经济、感情信仰、风情习俗。
           上世纪末,考古工作者在城南出土的明堂遗址,震惊了史学界。那是一座占地直径三百五十四米,集辟雍、十二堂、九室与灵台为一体,三三相重顶天立地的高大建筑,其功能之多,规模之大,可称我国历史之最,是一座祭祀天地,协同人和,礼仪政教之堂。礼是中国封建社会的法,从黄帝起,历代盛世无不建设明堂。这一遗址的出现,说明她的礼制建设齐备,汉化已经完成。此外,这里还有许多的墓葬、出土文物、建筑遗址、古老的村落和均田的遗迹,无一不是在展示着那个时代的故事和风范。
           我在这片土地上徘徊着,寻访着,沿着时间的隧道思考着,探索着,几乎走遍了每条街巷,每一片遗址废墟,每一处石刻壁画,和一些村寨,感受着那个时代的脉搏跳动,和生活氛围。我似乎看到拓跋鲜卑的铁骑呼啸而过,看到了战火洗劫的城镇村庄和逃难的百姓,也看到了遍布中原大地上的坞堡壁垒,如梦一般地进入了那个时代。
           一个阳光明媚深秋的上午,我驱车来到北郊的方山。那是一块高高崛起的台地,它的西边是如浑水,东边是万泉河,两河交汇处与台地之间,是一块三角形的盆地。冯太后的陵墓高高座落在台地上,号称永固陵;旁边是孝文帝的陪陵,叫做万年堂。远远望去,那台地苍然茫然,如同一艘巨大的方舟,冉冉地向南方行驶。因台地前面的石壁呈方形,故称方山。又因拓跋鲜卑远祖桓帝的皇后祁氏执掌朝政,曾称女国,冯太后的陵墓被讽谕为祁皇墓。台地前的盆地上,曾是一个庞大的建筑群,其中有方山宫、灵泉宫、思远殿,有讲经坐禅的永固石室,有拜佛敬香的方山石窟寺,和观鱼荡舟的灵泉池。方山周围是绵延起伏的丘陵,曾是北魏皇家的园林鹿野苑,台地位居园林中心,可称是个山环水抱,风景独秀的好地方。
           如今这里虽是枯枝败叶,荒草凄凄,那些宫殿早已不存在,只剩下些墙基柱础和砖瓦碎片。可冯太后那百米见方,高达二十余米的墓冢,仍然气度不凡。人们都常说,她作为皇后,为何不与夫皇文成帝一起葬于金陵,而是有违常理葬在这方山?回想着她奋斗的一生,这个众说纷纭的千古之谜,似乎也解开:她怀着仇恨改革了这个王朝,她有着与吕雉、武则天、慈禧不同的经历、政绩和品格,她创造了一个辉煌的时代,创造了文明,告别了愚昧,自然不会与马背上的鲜卑人为伍。她精心地培育了皇孙孝文帝,她安息在这块状如方舟高高的台地上,要看着他大展宏图。
          在反复的探索中,我终于拂去历史的迷雾,掀开了历史面纱,那个摄天下,废后立帝,号令群臣,才智非凡的冯太后,清析出现在我的眼前,我便拿起笔来在历史的骨架中充填血肉,付与她生命,为她平反、正名,让历史上的冯太后来到今天,展现她的风彩。写作中得到北魏史学家赵一德、张畅耕、辛长青和郭生彩、贾春太、赵云武等先生的鼎力相助,在此深表感谢!


        拓跋珪(371-409),字涉圭,鲜卑族拓跋部人,北魏开国皇帝,即太祖道武帝。先世曾建代国。拓跋珪即代王位,年仅15岁,初称代王,后称魏王,改国号为魏,是为北魏。拓跋珪实行了一系列的改革,国力日渐强大,于是开始了统一北方的战争。他亲率军队,东征西战,长驱直入中原,尽取黄河以北地区,成为当时中国北方的强国,为结束16国长期混战、统一中国北部,进而与南朝形成对峙局面奠定了基础。
      北魏天兴元年(398),拓跋珪定都平城(今山西大同),"营宫室,建宗庙,立社稷",大量任用汉人士族,接受汉族先进文化,建立封建制度,采用"务农息民"政策,促进了从草原游牧经济向农业经济的转化。
      拓跋珪后来迷恋炼丹术,神迷智昏,喜怒无常,性情急躁多疑,随意杀戮臣僚,使得"朝野人情各怀畏惧",朝政荒乱,社会动荡不安。北魏天赐六年(409)10月,拓跋珪为其次子拓跋绍杀死,年仅39岁,一代英主,壮年而殁。次年谥曰宣武皇帝,后改谥曰道武,庙号太祖。
      拓跋珪被杀缘于皇位继承问题。拓跋族历来实行"兄终弟及制"的王位继承制度。拓跋珪仿照汉族封建模式,改行父子相承的皇位继承制。同时为了杜绝政治生活中长期存在的母权干政现象,保证皇权的权威,制定了"子贵母死"制,即后宫所生之子如立为皇储,其生母就要被赐死。天赐六年拓跋珪决定立长子拓跋嗣为皇储,即赐嗣之母刘贵人死,嗣及其母被迫出走。拓跋珪又改立次子清河王拓跋绍为皇储,因此又将绍母贺夫人囚禁起来,准备赐死。绍闻讯,发动政变,将其父杀死。拓跋嗣平息清河王政变,接替了王位,是为明元帝。拓跋珪苦心经营的北魏封建皇权在明元帝身上得到延续。


          拓跋宏(467-499),平城(今山西大同)人,鲜卑族。后以《周易》元者万善之始,改姓元,故又名元宏。拓跋宏不满两周岁就被定为太子,不满五周岁又被其不愿意做皇帝的父亲--献文帝拓跋弘让位,他自己做了太上皇。拓跋宏即位后,由祖母太皇太后冯氏辅政。太和十四年(490)祖母去世后,拓跋宏亲政,即历史上有名的北魏皇帝孝文帝。
      史称孝文帝"雅好读书,手不释卷","才藻富赡,好为文章",汉族先进文化的熏陶,是使他成为一位卓越的政治家的坚实基础。北魏在建都平城期间,孝文帝与祖母冯太后一道进行了政治、经济方面的改革,包括实行百官俸禄制、均田制和三长制,史称"平城改制"。
      孝文帝亲政后,迁都洛阳,躬亲政务,从善如流,全面改革鲜卑习俗:规定以汉服代替鲜卑服,以汉语代替鲜卑语,改鲜卑姓为汉姓(如拓跋氏改元氏),鼓励鲜卑贵族与汉人士族通婚联姻,倡导儒学,恢复礼乐,重视教育,参照南朝典章,修改北魏政治制度。在改革中,以太子恂为首的守旧贵族图谋反抗,被严厉镇压。这些改革措施的实施对巩固中国北方的统一,加速民族融合和封建化进程,都起着重要的促进作用。
      孝文帝迁都洛阳,直接目的是为了南伐。在太和二十三年(499)孝文帝第三次南伐中,身染重病,死于途中,终年33岁。


          冯太后(442-490),长乐信郡(今河北冀县)人。北魏王朝第四位皇帝文成帝拓跋濬皇后,即文明太后。
    冯氏出身官宦家庭,自幼聪明出众,知书达理,受到良好的封建文化教育。父亲冯朗做过秦、雍二州刺史,后因罪被抄了家,冯氏沦为宫奴。冯氏姿质秀丽,才学过人,10岁时被选为贵人,14岁被立为皇后。文成帝26岁病故,由只有12岁的太子继位,即献文帝拓跋弘,冯氏临朝听政,称皇太后。当时冯太后也刚20岁出头,但裁决政务,明断利落,特别是消灭了独断专行、图谋篡逆的宰相乙浑,在朝中颇有威信。
      延兴六年(476)六月,献文帝驾崩,35岁的冯太后被尊为太皇太后,再次临朝听政,执掌北魏军国大权。早在六年前即帝位的孝文帝拓跋宏,在冯太后的主持下,在太和年间改革吏制,实行俸禄制、均田制和三长制。从北魏初朝的班赐制到冯太后的俸禄制,是从官员无限制的掠夺演变到有限制的分配,加速了北魏王朝封建化的进程;均田制限制了豪强地主对土地的掠夺兼并,使耕者有其田,推动了农业的恢复和发展;建立三长制(即五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长),取代原来的宗主督护制,由三长负责清查户口,征收租税,征发徭役兵役,是冯太后改革北魏地方基层政权,削弱豪强地主势力,从政治上经济上增强中央集权的重要政策。冯太后主持下的一系列改革,是孝文帝的前朝改革,即"平城改制"的主要内容,为孝文帝迁都洛阳后的全面汉化政策奠定了基础。冯太后的"平城改制"和孝文帝的洛阳汉化一样,对北魏国家和拓跋鲜卑的历史都具有深远的影响,也为后来李唐盛世的孕育做出了重要的贡献。
      冯太后虽然处于临朝听政之尊位,但其生活节俭,不尚奢华,对于身后事的安排也异乎常人。她认为后妃不一定要依附皇帝的陵墓才能显示出尊贵的身份。她选择林木葱茏、溪流潺潺的方山为百年之后栖息永安之地。今大同市北郊有冯太后陵墓永固陵,旁边是孝文帝的陪陵,即万年堂。
      冯太后是大同市城市10大名片之一,有多种文学艺术作品描写这位伟大女性,包括电视剧和历史小说等。著名作家曹杰先生耗费大量心血,用6年时间创作的近40万字的长篇历史小说《北魏冯太后》就是其中一项重要成果。著名记者、作家吴象先生为《北魏冯太后》作序,对冯太后作了历史的评价。序中说:冯太后"两朝临朝称制,威慑天下,废君立帝,号令群臣,推行汉化政策,维新易制,改革朝政,使一个鲜卑游牧部落联盟建立的北魏王朝,跨越了一个历史时期,从逐水草而居的游牧民族进入农耕文明,由农奴制实现封建化;国内经济发展,社会安定,文化繁荣,人口大量增加,创造了北魏王朝的鼎盛时期,并使北方众多的少数民族汉化,实现了各民族大融合,结束了16国以来纷争的混乱局面,为隋唐的大统一奠定了基础。可称千古一后,是我国历史上的一个里程碑"。












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